Amanda Bravo

Niega las ideas de platón, niega el mundo de las ideas porque piensa que ya está en nosotros.

En la ontología el punto de partida de la ciencia es el SER. Estudia una primera sustancia que son las cosas que se presentan delante de mi y la segunda sustancia son las ideas. La capacidad que tenemos de hacer ciencia es gacias a la capacidad de abstracción.

Según Aristóteles el ser esta compuesto por materia y forma (hilemorfismo). La materia es de lo que está hecha la sustacia y la forma es la estructura de la materia. La materia y la forma es una unión sustancial, no sepueden separar ya que no hay materia sin forma ni forma sin materia.

aristóteles también habla de una concepción teológica de la naturaleza; las cosas cumplen una cierta función, sirven para ciertos propósitos.

 En la antropología Aristóteles piensa que el alma no es inmaterial, la forma un cuerpo y es el principio del movimiento. Aristóteles distingue tres tipos de alma y cada una desempeña una función:

• Vegetativa: alimentarse, reproducirse y nutrirse
• Sensitiva: movimiento.
• Racional: entendimiento.

Cada ser tiene que desarrollar su función para alcanzar la perfección, que coincíde con la sabiduría, la viertud y la felicidad.

En la ética el fin del ser humano es la felicidad. Para lograrla es necesario realizar actividades que vallan en consonancia con la naturaleza. Estamos dotados de una serie de facultades que tenemos que desarrollar para lograr la felicidad. La facultad humana es la de razonar.

Para Aristóteles la virtud es el dominio del deseo a la razón. Es un hábito que se alcanza tras la repetición del mismo tipo de conducta. Esta conducta tiene que ser equilibrada, que evite los excesos para alcanzar la virtud. En cada caso es particular, cada individuo debe descubrir donde está el punto medio.

Aristóteles pensaba que la justicia es la virtud moral pricipal, ayuda a encontrar ese equilibrio entre los excesos. Otras virtudes son la prudencia o la sabiduría.

La política se ocupa del bien común. El hombre necesita formar parte de una comunidad humana que exija la exixtencia de un Estado.

Para Aristóteles las formas más perfectas de gobierno son la monarquía y la aristocrácia.

Platón fue discípulo de Sócrates, empezo a pensar de forma individual. Sócrates aparece en todos los textos en forma de diálogo. Todos los diálogos de Platón se pueden clasificar en:

• Juventud: apología de Sócrates.
• Madurez: el Fedón o la República.
• Vejez: Teeteto.

En la ontología Platón dice que para conocer la ciencia tenemos que tener una serie de Ideas. Estas Ideas son realidades metafísicas , existen fuera de nuestra mente, no están sometidas a combios, son inmtables y universales. Son la esencia de las cosas. Estás ordenadas jerarquicamente ya que hay distintos tipos y no todas se valoran de la misma manera. Platón defiende un dualismo ontológico, consideraba que habia dos mundos:

• El mundo sensible: son las cosas perceptibles por los sentidos, las cosas materiales. Se da la multiplicidad, el cambio, el nacimiento y la destrucción.
• El mundo inteligible o de las ideas: son las cosas que se conocen através de la razón, son la auténtica realidad. Son eternas, invisibles e inmaeriales. No están sometidas a ningun cambio.

Mediante la alegoría de la línea Pltón nos cuenta estos dos ámbitos de conocimiento.

La antropología platónica consiste en concevir al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma uqe han sido unidos accidentalmente. El cuerpo es la parte sensible que se genera y muere. El alama es la parte inteligible que ha caido en un cuerpo como castigo y debe purificarse para poder ascender al mundo de las ideas y alcanzar la felicidad. El alma es inmortal y constituye la esencia del ser humano. Platón dicide el alma en:

• Racional: es la que contempla las ideas.
• Irascible: es donde radican los impulsos voluntarios.
• Concupiscible: es la fuerte de los deseos y las pasiones.

Para que el alma pueda desprenderse del cuerpo y volver a su estado natural platón propone cuatro caminos: el amor, la dialectica, la muerte o la vida virtuosa.

El comportamiento adecuado Platón lo define como virtud. La virtud correspondierte a la razón en la prudencia, la de la irascible es la fortaleza y la de la concupiscible es la templanza. Existe una cuarta virtud que consiste en el equilibrio y la armonía entre las tes partes: la jusicia.

En lo referente a la ética y política Platón intenta describir la idea de Estado como justicia. El gobierno debe caer en manos de los filósofos para evitar la ineptitud de los políticos. Así el modelo es la aristocraciade la virtud y el saber. Los gobernantes no buscarán su interés personal, sino que governarán según las ordenes de las ideas. las sociedad esta dividida en tres clases sociales, asociadas a las partes del alma:

1. Los gobernantes pertenecen al alma racional y la virtud es la prudencia.
2. Los guardianes pertenecen al alama irascible y su virtud es la fortaleza.
3. Los pruductores pertenecen al alma concupiscible y su virtud es la templanza.

Cada individuo será educado para ocupar un lugar concreto en la sociedad.

LOS SOFISTAS eran un grupo de pensadores para los cuales el ser humano pasa a ser el centro de sus preocupaciones.

Asumieron la tarea de la enseñanza como profesión. enseñaban materias como la retórica, el derecho, la política o la moral. Adquirieron una mala reputación por parte de la población por cobrar por sus enseñanzas y por enseñar el dominio de la palabra que podian utilizar para un mal uso de la política.

Despertaron una actitud esceptica. Renunciaron a ofrecer una explicación racional de la natualeza y desplazaron el interés hacia asuntos humanos.

Adoptaron una postura relativista, si al entendimiento humano le es imposible alcanzar la verdad absoluta quizás sea porque no existe.

Otro de los rasgos más significativos de los sofistas es el convencionalismo, el interés por las instituciones. Las instituciones que gobiernan las polis son fruto de un acuerdo, pero pueden modificarse. Hay dos tipos

• Leyes naturales, que son fijas e inamovibles.
• Leyes políticas, que estás sujetas a cambios.

SÓCRATES creía en la existencia de unas eyes universales. Para él el ser humano es bueno por naturaleza, piensa que el ser humano que conoce el bien va a obrar bien, es decir, si sabemos lo que es la justicia vamos a ser justos. Solo obra mal el ignorante. A esto se le llama intelecualismo moral.

Para llegar a este conocimiento de bien hay que conseguir:

• La ironia: mediante una conversación, Sócrates ayuda a quienes participan en ella a darse cuenta de su ignorancia. "Solo sé que no sé nada".
• La mayéutica: Sócrates ayuda a dejar salir la verdad que cada uno de nosotro tenemos dentro.

El pensamiento griego hasta el siglo VI a.C se caracterizaba por explicar la naturaleza (Fisis) através de mitos. Los mitos eran historias protagonizadas por dioses que explicaban la creacion de la naturaleza, no tenian ninguna secuencia lógica. El nacimiento de la filosofía supone el paso al logos. Nace en Grecia como crítica al mito. Surge como una necesidad de explicar las cosas logicamente.

La sociedad griega anterior al siglo VI a.C eran polis y estaban divididas en:

• Agrícolas: explicaban toda su vida através de la naturaleza, ya que su alimentacion dependía de ello.
• Guerreros: la sociedad era guerrera por naturaleza.
• Aristocracia: dirigían a los guerreros en tiempode de guerra y descansaban en tiempos de paz. Eran los únicos que tenían privilegios y el resto de la sociedad a su servicio. Las virtudes eran linaje, éxito y fama. Para ellos no existía ni la justicia ni los derchos.

En estas sociedades había carencia de libros sagrados y de un sistema educativo.

• Heráclito propone que toda lanatualeza está en continuo cambio, es una realidad dialectica. Este cambio está regido por un logos, que es una ley universal.
• Parménides considera que hay dos caminos: el de los sentidos, que nos engaña; y el de la razón, donde solamente el ser es SER, no se pueden sacar las cosas de la nada.
• Pluralistas son un grupo de pensadores que intentan superar a Parménides: Empédocles propone que la realidad esta compuesta por los cuatro elementos de la naturaleza mas el amor y el odio. Anaxágoras considera que hay muchos seres que están compuestos de infinitas partículas llamadas homeomerias. Los atomistas más importantes eras Leucipo y Demócrito que pensaban que todoas las cosas están compuestas por átomos que no se pueden dividir, el movimiento se provoca cuando los átomos caen al vacío.
• Perícles propuso que no hay una verdad absoluta, sino que va cambiando dependiendo de cada persona. Se partía del hecho de que había un principio que rige toda la naturaleza, un logos, que cambia el pensamiento. Tomamos nuestras decisiones sin tener en cuenta la naturaleza.

Prometeo fue un gran benifactor de la humanidad. Urdió un primer engaño contra Zeus al realizar el sacrificio de un gran buey q dividió en dos partes: en una de ellas puso la piel, la carne y las vísceras y las ocultó en el vientre del buey, y en la otra parte puso los huesos pero los tapó con la apetitosa grasa. Entonces dejó escoger a Zeus que parte comerían los dioses. Zeus eligió la parte de la grasa y se enfadó cuando descubrió que en realidad había escogido los huesos. Desde entonces los hombres queman los huesos en los sacrificios para ofrecerlos a los dioses, pero la carne se la comen.

Indignado por el engaño Zeus privó a los hombres de fuego. Prometeodecidió robarlo, asi quesubió al monto Olimpo y lo cogió del carro de Apolo. Así la humanidad pudo calentarse.

Para vengarse de esta segunda ofensa Zeus oredenó a Hefesto que tallara una mujer de arcilla llamada Pandora. Zeus le dió vida y mandó a Hermes a que la llevara a casa del hermano de Prometeo, en cuya casa se encontraba la caja que contenia todas las desgracias con las que Zeus pretendía castigar a toda la humanidad. El hermano de Prometeo se terminó casando con Pandora pensando que así los dioses se calmarían, a pesar de que Prometeo le había dicho que no aceptara ningún regalo de los dioses. Pandora terminó abriendo la caja como Zeus había planeado y consiguió vengarse de la humanidad.

Para vengare también de Prometeo, Zeus mandó llevarle al Caúcaso donde fe encadeado. Zeus envió un aguila para que se comiera el hígado de Prometeo, pero al ser inmortal todas las noches le volvería a crecer y el águila volvería para comerselo de nuevo. Hasta que Heracles mató al águila con una flecha. Así Prometeo fue liberado pero tubo que llevar un anillo unido a un trozo de roca a la que fueencadenado.

Amanda Bravo Antón

2ºB