Platón fue discípulo de Sócrates, empezo a pensar de forma individual. Sócrates aparece en todos los textos en forma de diálogo. Todos los diálogos de Platón se pueden clasificar en:

  • Juventud: apología de Sócrates.
  • Madurez: el Fedón o la República.
  • Vejez: Teeteto.

En la ontología Platón dice que para conocer la ciencia tenemos que tener una serie de Ideas. Estas Ideas son realidades metafísicas , existen fuera de nuestra mente, no están sometidas a combios, son inmtables y universales. Son la esencia de las cosas. Estás ordenadas jerarquicamente ya que hay distintos tipos y no todas se valoran de la misma manera. Platón defiende un dualismo ontológico, consideraba que habia dos mundos:

  • El mundo sensible: son las cosas perceptibles por los sentidos, las cosas materiales. Se da la multiplicidad, el cambio, el nacimiento y la destrucción.
  • El mundo inteligible o de las ideas: son las cosas que se conocen através de la razón, son la auténtica realidad. Son eternas, invisibles e inmaeriales. No están sometidas a ningun cambio.

Mediante la alegoría de la línea Pltón nos cuenta estos dos ámbitos de conocimiento.

 

La antropología platónica consiste en concevir al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma uqe han sido unidos accidentalmente. El cuerpo es la parte sensible que se genera y muere. El alama es la parte inteligible que ha caido en un cuerpo como castigo y debe purificarse para poder ascender al mundo de las ideas y alcanzar la felicidad. El alma es inmortal y constituye la esencia del ser humano. Platón dicide el alma en:

  • Racional: es la que contempla las ideas.
  • Irascible: es donde radican los impulsos voluntarios.
  • Concupiscible: es la fuerte de los deseos y las pasiones.

Para que el alma pueda desprenderse del cuerpo y volver a su estado natural platón propone cuatro caminos: el amor, la dialectica, la muerte o la vida virtuosa.

El comportamiento adecuado Platón lo define como virtud. La virtud correspondierte a la razón en la prudencia, la de la irascible es la fortaleza y la de la concupiscible es la templanza. Existe una cuarta virtud que consiste en el equilibrio y la armonía entre las tes partes: la jusicia.

 

En lo referente a la ética y política Platón intenta describir la idea de Estado como justicia. El gobierno debe caer en manos de los filósofos para evitar la ineptitud de los políticos. Así el modelo es la aristocraciade la virtud y el saber. Los gobernantes no buscarán su interés personal, sino que governarán según las ordenes de las ideas. las sociedad esta dividida en tres clases sociales, asociadas a las partes del alma:

  1. Los gobernantes pertenecen al alma racional y la virtud es la prudencia.
  2. Los guardianes pertenecen al alama irascible y su virtud es la fortaleza.
  3. Los pruductores pertenecen al alma concupiscible y su virtud es la templanza.

Cada individuo será educado para ocupar un lugar concreto en la sociedad.